第二专题认识过程中的辩证运动
一、感性认识与理性认识及其辩证关系
1.（2000年理科第17题）对于同一棵大树，在木匠的眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于
A.人的感觉受理性指导 B.人的认识具有能动性
C.理性认识是感性认识的基础D.已有的认识影响感觉活动
E.意识建构认识对象
［答案］A、B、D
［解析］本题考核的知识点是：认识的本质和认识的辩证发展过程。
在实践基础上的主体对客体的反映是一个复杂的过程。感性认识和理性认识是认识过程中的两个不同阶段，一个完整的认识过程是由感性认识上升为理性认识，理性认识再回到实践的过程中去，这是认识过程中的两次能动性的飞跃。虽然感性认识和理性认识在内容和形式上都有质的区别，但两者又存在着联系。
首先，从认识的辩证过程来看：感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识；同时，感性认识有待于发展成为理性认识，感性认识也依赖于理性认识。C项颠倒了认识的辩证过程，因而是错误的。
其次，从两者的辩证关系来看：感性认识和理性认识是相互包含、相互渗透的。一方面人的感性认识中包含有理性认识的因素，它是在理性认识指导下获得的感性认识；另一方面，人的理性认识中渗透着感性认识的成分，离开感性的纯粹的理性，离开理性的纯粹感性，在实际生活中都是不存在的，二者辩证统一的基础是实践。
人的认识具有的能动性在这个题目中更具有突出的意义。主体和客体的认识关系，首先表现为主体对客体的选择，这种选择是以主体为转移的。木匠、画家和植物学家在观察大树之前，各自有着不同的经验和专业知识，正是这些经验和专业知识影响着他们对大树的观察和感受，因而他们对客体信息的选择表现出差异。同时，认识过程的能动性还表现在对信息选择的基础上。根据主体的知识结构和认识图式对信息进行加工，也就是信息的建构过程。制约着感性认识形成的有来自客体和主体的多方面的复杂因素，而对相同的感知对象，不同的人会有不同的感知结果。E项夸大了认识的能动性，因为意识可以选择认识对象，但意识选择的认识对象是客观事物本身所固有的特性，而不是意识主观建构的。
［相关命题］
（1988年理科试题）爱因斯坦的相对论指出：主体选择不同的参照系对同一物理事件和物理过程进行时、空度量，所得结果可能不一样。在认识论上来说：C
A.真相和假象的区别所造成B.现象和本质的矛盾所造成
C.主体和客体的关系的变化所造成D.由于主观认识的错觉所造成
E.由于时空随人的主观认识的变化而变化所造成
（1991年理科第7题）不同的人对同一事物所见所思往往各不相同，这说明：C
A.意识是主体的自由创造B.意识不受认识客体的制约
C.意识受主体状态的影响D.意识的内容和形式是主观的
2.（2000年理科第30题）辨析题：凡是亲眼所见的都是对客观事实的真实反映。
［答案要点］（1）亲眼所见的，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。必须用实事求是的科学态度加以分析，由感性认识上升为理性认识，才能判断真假，得到对事物的正确认识。（2）该命题夸大了感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混淆，在理论上导致主观唯心论，在实际生活中容易产生荒谬的判断。
3.（2002年文科第31题）辨析题：古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的见证人。
［答案要点］（1）感性认识和理性认识是辩证统一的。感性是理性的基础，理性是感性的指导。感性只解决现象问题，理性才解决本质问题。（2）古希腊哲学家的上述命题强调了理性的重要作用，指出离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，这是有合理之处的，但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用。
［解析］这两题考核的知识点是：感性认识和理性认识的辩证关系原理。
第2题的命题片面夸大了感性认识的作用，在理论上是错误的，在实践上是有害的。“眼见为实”是人们在复杂的社会生活中总结出来的经验，有一定的实践意义，但它毕竟是一个不完全的认识，具有很大的片面性。如果以“眼见为实”作为观察问题的惟一的准则，迷信感官，缺少理性思维，就会在社会实践中犯经验主义的错误。亲眼所见的感觉，有的是对客观事实的真实反映，有的则是虚假的反映。客观事物有一个产生、变化、发展的过程，事物的本质有一个逐步暴露的过程，人们的认识总要受历史条件和科技水平的限制，受认识主体的主观条件限制。对客观事实的真实反映，要经过感性认识到理性认识、理性认识到实践的多次反复才能完成。对客观事实的真实反映，应具有两个显著的特点：一是可检验性，二是可重复性，要经过实践的反复检验，而且这种检验能够被许多相互无关的人重复证明是正确的。
解答第3题的关键是要搞清楚“眼睛是最坏的见证人”这句话的含义。眼睛是人的感觉器官，人们获取事物的大部分信息来自于眼睛这一视觉器官。但是眼睛所获取的只是事物的现象，属于感性认识，而现象又有真象和假象之分。如果认识停留于感性，非但不能反映事物的本质，还有可能受到假象的欺骗，歪曲了事物的本来面目，成为最坏的见证人。其次，要正确掌握感性认识和理性认识的辩证关系。最后，对古希腊哲学家的这一命题要进行全面的评估，既要肯定它的积极意义和合理之处，又要指出在认识过程中不要陷入另一个极端。
4.（2003年第34题）分析题：秦穆公见伯乐年事已高，请伯乐推荐继任者，伯乐说九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找马，三月后复命说，马已找到。穆公问：何马也?九方皋答道：是一匹黄色的公马。穆公派人去取马，取马人回报说是一匹黑色的母马。穆公不悦，责备伯乐道：你推荐的那位相马者连马的黄黑公母都分辨不清，怎能鉴别马的好坏呢?伯乐答道：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果千里之马。
伯乐之子把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上说，千里马是额头隆起，双眼突出，蹄如摞起的酒曲块。他按照书上给出的各种图形，与他所见到的——加以对照。结果，他找到一只癞蛤蟆。
请用马克思主义哲学原理，分析回答下列问题：(1)九方皋相马方法的高明之处何在?(2)伯乐之子“相马”失败的主要原因是什么?(3)为什么说九方皋相马的思维方法比找到千里马具有更重要的意义?
［答案要点］(1)认识事物要区分粗精、真伪、表里、内外，要去粗取精，去伪存真，由表及里，抓住事物的本质；要区分事物的主要方面与次要方面，抓住事物的主要方面。(2)这是一种“按图索骥”的方法，把《相马经》当作教条，脱离实际，从本本出发，生搬硬套。(3)思维方法是人们认识世界的中介；科学的思维方法是客观规律在人脑中的内化，它是人们认识世界、特别是理性思维的重要工具，是实践获得成功的重要条件；方法具有普遍意义，它比认识结果更为重要。只有掌握科学的思维方法，才能增强人的认识能力，做好各项工作。
［解析］本题考核的知识点是：现象和本质、从理性认识到实践的飞跃和辩证思维方法。
本题所选材料为两则中国古代寓言故事：“九方皋相马”和“按图索骥”。前者出自汉代刘安《淮南子·道应训》，后者出自明朝杨慎《艺林伐山》，因为故事情节、人物等内容具有相关性，所以合并成一段材料。而且，为了方便考生阅读，出题者把原来的文言改写成现在的半文半白的文字，因此，从阅读来说，考生对文字材料的理解是不应该存在困难的。
第1问要求考生正面回答问题，从九方皋相马过程总结出正确的认识方法。任何事物都是现象和本质的统一体，现象是事物的外部联系和表面特征，能被人的感官直接感知；本质是深藏于现象背后并制约现象的内部联系，只有靠人的抽象思维才能把握。就第1问而言，如果考生认真阅读材料，实际上是可以从中发现一些回答问题的线索和思路的，那就是伯乐对九方皋的评价：“得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。”这里，“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”，用马克思主义哲学的语言来说就是观察事物要去粗取精，抓住事物内部实质；而“见其所见”和“视其所规”，则更是一种抓事物主要方面的方法。
第2问要求考生从反面总结伯乐之子“相马”失败的原因，这一正一反充分反映哲学思维的一个特点，即既要坚持唯物辩证法的正确思想和思维方法，又要反对与此相悖的错误倾向。伯乐的“相马经”是理性认识，是事物的本质和规律；“相马”是实践，是实现从理性认识到实践的飞跃，必须从实际出发，坚持理论和实践相结合的原则，把一般理论和具体实际结合起来，具体情况具体分析，而不能从理论原则出发，不顾实际情况地生搬硬套。伯乐之子找马的过程和方法就是以《相马经》为教条，只注重《相马经》所描述的千里马的外形，没有了解千里马的内在特质。由此我们便可以概括出伯乐之子找马失败的主要原因在于其犯了教条主义错误。
第3问要求考生从上述正反两方面的经验教训中得出更为一般性的结论，即思维方法的重要性，这就上升到了方法论的层次。材料中，伯乐在概括了九方皋相马的高明之处后感叹道：“若皋之相者，乃有贵乎马者也。”即像九方皋这样观察事物的方法，就有着比相马更加重大的意义啊！而从中思考“九方皋相马的思维方法比找到千里马具有更重要的意义”就需要考生有一定的抽象能力对马克思主义哲学关于辩证思维方法重要性的原理有一定了解。马克思主义辩证法与认识论和方法论是一致的，辩证法也就是认识论和方法论。辩证法作为认识论和方法论就成为辩证思维方法，它是客观规律在人脑中的内化和升华，是人观念地把握客观事物的认识工具，是人们正确认识世界的中介，是正确进行理性思维的方法，是实践获得成功的重要条件。思维方法具有普遍意义，它比认识结果更重要。所以，要掌握科学的思维方法，增强人的认识能力，提高人的认识水平，找到更多的千里马，做好各项工作。
二、认识的辩证运动
1.（1987年文科试题）在逻辑思维中，从抽象到具体就是从理论到实践。
［答案要点］（1）逻辑思维中从抽象到具体和从理论到实践是两个不同的问题。从抽象到具体是由抽象的逻辑起点经过逻辑中介的作用，而达到思维具体的过程，是思维不断发展、深化的过程。（2）从理论到实践是由实践中总结出来的理论又回到实践中去，指导实践并接受实践检验的过程，是认识第一次飞跃到第二次飞跃的发展。
2.（1992年文科第30题）辨析题：在辩证思维中，从抽象到具体的过程就是从理论到实践的过程。
［答案要点］（1）从抽象到具体是辩证思维的重要方法之一，是从一个抽象的逻辑起点开始，经过一系列逻辑中介，一步步揭示思维对象的内在矛盾，达到思维具体的过程。这是思维的发展和深化。（2）从理论到实践是认识过程中的第二次飞跃，是将实践中总结出来的理论再回到实践中去，用以指导实践并接受实践检验的过程，它已经超出思维的领域。二者是不能混同的。
3.（1989年理科第39题）试述认识发展辩证过程的原理及其对自然科学的意义。
［答案要点］（1）认识发展过程包括：由实践到认识，再由认识到实践。在由实践到认识的过程中，认识经过了由感性认识到理性认识的飞跃，这是认识过程的第一次飞跃；由认识到实践，就是用理论指导实践，改造世界，这是认识过程的第二次飞跃，是一次意义更重大的飞跃。只有实现了第二次飞跃，才能达到改造世界的目的，并使理性认识得到检验和发展。（2）一个正确的认识往往需要经过实践和认识的多次反复才能完成。实践——认识——再实践——再认识，循环往复，无限发展，是认识运动的规律。自然科学的发展也是符合这一规律的。（3）自然科学理论源于实践，又反作用于实践。自然科学工作者必须坚持在科学理论指导下，实验、观察和搜集材料，运用辩证思维方法分析、整理材料，揭示事物的规律性，并抽象上升为理论。如此不断反复进行，以验证、丰富、发展自然科学。离开理论指导的实践是盲目的实践；离开实践的理论是空洞的理论。
4.（1994年文科第12题）马克思主义认识论认为，认识的辩证过程是
A.从相对真理到绝对真理的发展 B.从间接经验到直接经验的转化
C.实践——认识——实践的无限循环D.从抽象到具体再到抽象的上升运动
E.从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践
［答案］A、C、E
［解析］这四题考核的知识点是：认识的辩证运动过程。
认识的辩证过程原理有确定的科学内容。正如列宁指出的“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。”“绝对真理是由发展中的相对真理的总和所构成的。”
从抽象到具体，是从实践到认识的第一次飞跃中辩证思维的基本途径和方法。在认识过程第一次飞跃的整个阶段中，又可以分为三个紧密相关的环节：感性具体——理性抽象——理性具体。感性具体是直接感知事物而形成的具体形象；理性抽象是在感性具体的基础上，对事物本质的抽象规定；理性具体是对事物多种规定的综合，是多样性的统一，是由实践到认识的第一次飞跃的最终完成，这一切均发生在思维的领域和范围中，尚未同实践发生联系。
从理论到实践，是认识过程中的第二次飞跃，是由理性认识即理论向实践的飞跃，实现了理论和实践的结合，是用理论指导人们的实践活动，从而把理论转化为现实，达到改造世界的目的。第一次飞跃是个思维过程，第二次飞跃是个实践过程，二者不能等同或混同。
认识的辩证过程是充满矛盾的复杂过程：从认识的源泉和发展动力看，认识的辩证过程是从实践到认识，再从认识到实践的不断反复无限发展的过程；从认识的形式看，是从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的过程；从真理的发展看，是从相对真理向绝对真理的发展。
第4题中的B项是说个人知识分为直接经验和间接经验两个部分，不是认识的深化，也不存在间接经验到直接经验的转化，不是认识的辩证过程。D项是对从抽象上升到具体的辩证思维方法的错误表述。
［相关命题］
（1991年理科第8题）判断对某一事物的认识是否完成的标志是：C
A.占有的感性材料是否十分丰富而又真实 B.感性认识是否已经上升到理性认识
C.对该事物的理性认识是否运用于实践，取得预期效果D.对该事物的认识是否经过多次反复
（1990年理科第23题）割裂主观和客观、理论和实践的具体的历史的统一，就会导致：ABCDE
A.左倾错误B.右倾错误C.教条主义错误
D.经验主义错误E.主观主义错误
5.（1989年文科第38题）试用马克思主义关于认识运动的不断反复和无限发展的原理，说明对社会主义认识的不断深化。
［答案要点］（1）人的认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。由于客观事物的发展和本质的暴露是一个过程，人的认识也受到实践水平和认识能力等因素的限制，因而人们对一个复杂事物的认识，总是要经历由感性到理性，再由理性到实践的多次反复才能完成。（2）客观世界的运动发展是没有终结的，反映这个过程的人的认识运动也是永无止境的，表现为“实践——认识——再实践——再认识”循环往复，以至无穷的无限发展过程。（3）认识的辩证运动，决定了主观和客观、认识与实践的统一是具体的、历史的。人的认识如果脱离了实践发展的一定具体历史阶段，就会犯这样或那样的错误。（4）对社会主义的认识也是一个不断反复和无限发展的过程。科学社会主义从学说到实践，从一国实践到多国实践，再到当前社会主义国家的改革实践，都是对社会主义认识的不断扩展和深化。我们党在对中国建设社会主义的认识就经历了一个曲折反复的过程，到了十一届三中全会以后才算达到比较完整、科学的认识。对社会主义的认识还远未完结，仍然需要随着今后实践的发展不断深化。
6.（1991年文科第35题）试论辩证唯物主义认识论和无产阶级政党的群众路线的一致性，以及这一原理对正确决策的重要意义。
［答案要点］（1）辩证唯物主义认识论是以实践为基础的主体对客体的能动的反映论，它是无产阶级政党的群众路线的理论基础。无产阶级政党的群众路线是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，它是辩证唯物主义认识论的实际运用和生动体现，二者是一致的。（2）这种一致性表现在：第一，人民群众既是实践的主体，也是认识的主体，群众的实践活动是一切认识的源泉和发展的动力。第二，从实践到认识的过程，就是从群众中来的过程；从认识到实践的过程，就是到群众中去的过程。第三，实践——认识——再实践——再认识的不断反复、无限发展，就是从群众中来，到群众中去的无限循环，一次比一次更正确、更生动、更丰富的过程。第四，贯彻马克思主义的认识路线和党的群众路线，其目的都是为了保证无产阶级政党决策的科学性，保证革命和建设的胜利。（3）上述原理是我们正确决策的根本指导思想。一切决策都必须以符合广大人民群众的最大利益为出发点和归宿，做到决策的科学化和民主化。在决策过程中，必须从实际出发，走群众路线，充分调查研究，广泛听取意见，反复比较、鉴别和论证。同时要遵守民主程序，充分发扬民主，在民主的基础上实行正确的集中。决策形成后，还要回到群众中去，在实践中经受检验，得到修正、补充和发展。
7.（1994年理科第23题）辨析题：人类的认识和实践是有限的。
［答案要点］（1）人类的认识和实践就其现实性即它们的具体实现来说是有限的。有限与无限是对立的统一。有限是无限的环节、部分和因素，有限包含、体现着无限。人类认识和实践发展的本性，决定了有限的界限必会不断地被打破和超越，从而趋于无限。（2）人类已有的认识和实践不是限制、束缚新的认识和实践的框框，而是认识和实践进一步在深度和广度上扩展的前提和基础。因而，人类的认识和实践既是有限的又是无限的。
8.（1995年文科第3题）根据认识的发展规律，在认识的“熟知”与“真知”问题上的正确观点是
A.熟知即真知
B.熟知不等于真知
C.熟知起源于真知
D.熟知必然转化为真知
［答案］B
［解析］这四题考核的知识点是：认识和实践的有限性和无限性的辩证关系以及对认识的发展规律的理解。
从马克思主义辩证法的角度看，事物是无限发展的，因而人们的认识和实践运动也必然随之不断发展。认识发展的无限性是指对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为“实践——认识——再实践——再认识”的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。这种认识的无限发展过程，在形式上是循环往复，在实质上是前进上升，这就是认识发展的道路和规律。认识的发展规律还指出，实践是全部认识过程和认识过程中的每一个发展阶段的基础，是检验认识真理性的标准，离开了实践，一切真知和熟知都不可能产生，熟知也不可能转化为真理性的认识。同时，每一个具体的认识主体的认识和实践是有限的，而每一个具体的认识主体的认识和实践在广度和深度上发展的可能是无限的。因此，人类的认识和实践既是有限的，又是无限的，是有限和无限的辩证统一。
解答第8题的关键是要区分什么是真知，什么是熟知。真知是正确的认识，是经过实践和认识的多次反复才形成的；熟知是人们十分熟悉但不一定正确的认识，不能把两者简单等同起来。一切认识，无论真知还是熟知，都起源于实践，所以“熟知起源于真知”是错误的。
9.（2004年第34题）分析题：闻一多有一次给学生上课，他走上讲台，先在黑板上写了一道算术题：2＋5＝？学生们疑惑不解。然而闻先生却执意要问：2＋5＝？同学们于是回答：“等于7嘛！”闻先生说：“不错。在数学领域里2＋5＝7，这是天经地义的颠扑不破的。但是，在艺术领域里，2＋5＝10000也是可能的。”他拿出一幅题为《万里驰骋》的图画叫学生们欣赏，只见画面上突出地画了两匹奔马，在这两匹奔马后面，又错落有致、大小不一地画了五匹马，这五匹马后面便是许多影影绰绰的黑点点了。闻先生指着画说：“从整个画面的形象看，只有前后七匹马，然而，凡是看过这幅画的人，都会感到这里有万马奔腾，这难道不是2＋5＝10000吗？”
运用认识论相关原理分析下列问题：
（1）既然在数学领域2＋5＝7是颠扑不破的，为什么在艺术领域2＋5＝10000也是可能的？
（2）在认识活动中，正确处理理性与非理性的关系对科学创新有何重要意义？
［答案要点］（1）在人的认识过程中，除了有理性因素的作用外，还有非理性因素的参与。非理性因素是指人的情感、意志以及以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等。非理性因素对认识活动能起到动力、诱导、激发等作用。在艺术活动中，由于人的认识活动中的想象等非理性因素的作用，使2＋5＝10000成为可能。（2）马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用，强调非理性因素要受理性因素的制约，同时也承认非理性因素的重要作用。科学需要创新才能发展，科学创新是理性因素和非理性因素综合作用的结果。进行科学创新既要有严密的逻辑思维能力，对实际问题进行严格的理性分析和逻辑论证；还要具有科学的自信心和科学的怀疑精神，具有坚韧不拔的意志力，敢于想象，勇于探索，打破陈规，突破前人的成果及思维模式。
注：如考生回答第1个问题时谈到理性因素在认识中的作用可给1分；如考生回答第2个问题时指出理性主义和非理性主义都是片面的可给2分；如考生按自己的理解，较好地谈了理性和非理性对科学创新的意义和作用，第2个问题可给4分。
［解析］本题考核的知识点是：理性因素和非理性因素及其在认识活动中的作用
马克思主义认识论指出，在认识活动中，实践起了决定性的作用，但无论是实践活动还是认识活动，都是人的有意识的活动，在这些活动中，人的理智、情感、意志是融合在一起的。认识过程主要是理性思维的过程，同时又包含非理性因素的参与。理性因素在认识活动中起主导作用，非理性因素受理性因素的制约；非理性因素在认识过程中有着重要作用，既有正面的作用，又有负面的作用。从而同理性主义和非理性主义划清了界限。
题目中的第一个素材（2＋5＝7），作为数学题是要求严格按照公理进行运算，答案是惟一的，可以说是理性思维的范例。题目中的另一个素材（《万里驰骋》图画）是一幅艺术作品。艺术家总是在一定的艺术观的指导下，遵循着某种创作规律进行创作活动的。这表明艺术创作活动同样是理性因素起主导作用。但是，艺术创作有自己的特殊性，它更多的是使用形象思维，艺术家着手进行创作时，总是充满激情，极力发挥自己的想象力，运用夸张、虚构、暗示、重组等手法去塑造自己的作品。对同一个题材，不同的艺术家可以用自己独特的风格，不同的甚至相反的评价。诗人可以吟唱“白发三千丈”，画家也可以用七匹马加上一些黑点，使人感悟到万马奔腾的壮烈场面，使2＋5＝10000成为可能。
由于该题非常明确地要求选用认识论相关原理分析问题，所要求回答的具体问题中提到了非理性因素的作用问题。考生回答此题可能出现的问题表现在：一是虽然知道运用什么原理去分析，但由于在复习过程中没有做到扎实全面地复习，导致原理答不完全。二是在回答第二问时过多地分析、谈论创新本身问题，而忽略了非理性因素在科学创新中的作用。
