南京农业大学
2004 年攻读硕士学位研究生入学考试试题
试题编号： 434 试题名称：古代汉语
注意：答题一律答在答题纸上，答在草稿纸或试卷上一律无效
一、解释下列加点的词（ 20分）
1 ．生死不 渝 2 ． 忸怩 作态 3 ．无可 厚非 4 ．兴致 勃勃 5 ．忧心 悄悄
6 ．衣衫 蓝缕 7 ． 执 迷不悟 8 ． 走 马看花 9 ．胸有丘 壑 10 ．功亏一 篑
二、简答题（ 30分）
1 ．根据记录语言的方法，文字大体上可分为哪两类？为什么说汉字是表意体系文字？
2 ． 简化字的简化方式主要有哪几种？各举出两个例字。
3 ．古书中传注体和义疏体各有哪些特点？笺和注有哪些差别？
三、给下面两段文字加上标点（ 40分）
1 ． 管子曰一农不耕民有饥者一女不织民有寒者仓廪实知礼节衣食足知荣辱丈人曰四体不勤五谷不分孰为夫子传曰人生在勤勤则不匮古语曰力能胜贫谨能胜祸盖言勤力可以不贫谨身可以避祸故李悝为魏文侯作尽地力之教国以富强秦孝公用商君急耕战之赏倾夺邻国而雄诸侯
2 ． 庄周家贫故往贷于监河侯监河侯曰诺我将得邑金将贷子三百金可乎庄周忿然作色曰周昨来有中道而呼者周顾视车辙中有鲋鱼焉周问之曰鲋鱼来子何为者邪对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周曰诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎鲋鱼忿然作色曰吾失我常与我无所处吾得斗升之水然活耳君乃言此曾不如索我于枯鱼之肆
3 ．上古之世人民少而禽兽众人民不胜禽兽虫蛇有圣人作构木为巢以避群害而民说之使王天下号之曰有巢氏民食过蓏蚌蛤腥臊恶臭而伤腹部胃民多疾病有圣人作钻燧取火以化腥臊而民说之使王天下号之曰燧人氏中古之世桀纣暴乱而汤武征伐今有构木钻燧于夏后氏之世者必为鲧禹笑矣有决渎于殷周之世者必为汤武笑矣然则今有美尧舜鲧禹汤武之道于当今之世者必为新圣笑矣
4 ． 后稷教民稼穑树艺五谷五谷熟而民人育人之有道也饱食暖衣逸居而无教则近乎禽兽圣人有忧之使契为司徒教以人伦父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有叙朋友有信放勋曰劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之又从而振德之圣人之忧民如此而暇耕乎
四、将下列短文翻译成现代汉语（ 60分）
1 ．神农、仓颉，圣人者也；其于事也，有所不能矣。故赵过始为牛耕，实胜耒耜之利；蔡伦立意造纸，岂方缣牍之烦？且耿寿昌之常平仓，桑弘羊之均轮法，益国利民，不朽之术也。谚曰：“智如禹、汤，不如尝更。”是以樊迟请学稼，孔子答曰：“吾不如老农。”然则圣贤之智，犹有所未达，而况于凡庸者乎？
2 ．晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’ 能补过也。君能补过，衮不废矣。”
3 ． 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，学之弗明弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
4. 今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书。号曰：《齐民要术》。凡九十二篇，分为十卷；卷首，皆有目录，于文虽烦，寻览差易。其有五谷果蓏非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉。舍本逐末，圣哲所非。日富岁贫，饥寒之渐。故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。鄙意晓示家童，未敢闻之有识；故丁宁周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辞。览者无或嗤焉。
