本笔记是本科生的教学笔记，与考研究生略有差异，我全文输入供学有余力者参考。
本人建议主要参考如下章节： 冯特的学说及对心理学的贡献
行为主义的学说及贡献以及新行为主义（以斯金纳为主，另外主义托尔曼、班杜拉的理论）
格式塔学派以及勒温 精神分析学派 认知发展学派－皮亚杰理论 认知心理学的兴起的原因探讨
引言:古希腊文明的形成和发展
(古典文明)之前:古代文明
一. 欧洲古代文明
(一) 美索不达米亚文明 1. 时间: 公元前3500年 2. 地点: 巴格达南面3. 文明程度: 灌溉农业
铜→青铜
犁
4. 文明的性质: 城市文明,商业文明.
P.S文明发展:苏美尔人.
前2500年,闪米特人 萨尔贡 统一两喝流域,建立阿卡德帝国.
前1700年,巴比伦帝国. <<汉穆比法典>>
宗旨:伸张主义,消灭罪恶,保护弱者,保护商业.
城邦制:有钱就可以建城市. 数学.占星数.宗教的文明(悲观色彩)
文字( 契形文字→象形+声音=腓尼基人,23格辅音字母→希腊文:增加元音,形成希腊字母
(二)埃及文明
1.时间:公元前3100-3000年 2.地点:尼罗河流域
3.文明的特点:中央集权的农业文明. 文明很稳定,法老的话就是法律
(三)克特文明(19世纪末,叫伊文思的英国考古学家在克里特岛上发现了"克瑞索斯城"→文明的中心)
又叫米诺斯文明
1.时间:公元前2500年 2.地点:地中海中心地理特点→海上商业中心
3.文明特点:(伟大,衣食充足,富有,无忧无虑)
u 城市.建筑的特点:大村庄组成,城市不设防,不注重外表,追求舒适 u 宗教:不敬畏,祭品简单
u 艺术:内容的精雕细刻.描述生活.风景 u 社会生活:男女平等.奴隶很少
u 人生观:世俗的人生观→表现自己的完美个性
二. 希腊文明的形成和发展
(一)形成时期(公元前800年-500年)
1.前2000年,亚该亚人入侵希腊→迈西尼文明(吸取克里特文明)
2.前1200年,多里安人进入希腊→希腊回到"黑暗时代"(部落政治),此时,腓尼基人进入地中海沿岸→海上强国是希腊劲敌了.
3.前8世纪,希腊城邦开始崛起
4.社会变革: u 自然农业→商业农业(产生"负债",奴隶).手工业也开始发展起来,反抗因血缘成为贵族的人
u 经济发展→引起军事发展→重甲兵,贵族骑兵
5.前594年的梭伦改革: P.S.↓君主政治 ↓寡头政治(X个执政官)
民主政治
梭伦改革:归还债务人土地; :第一次允许无财产的公民参加; :规定陪审法庭
:为雅典的民主奠定了制度上的基础.eg.陪审制
前506年,克利斯梯尼改革.
u 取消氏族血缘制
u 建立500人会议制
至此,民主政治在雅典形成
6.斯巴达:集权的军事化国家
(二)古典时代
1.希波战争和雅典霸权的形成(前490-480)
2.民主政治的全盛时期(泊里克利时代)(前461-429)
3.伯罗奔尼撒战争,雅典文明衰落(前431-404),前338年被马其顿征服
(三)希腊化时代.(前336年-31年)
1.亚历山大帝国时代. 前323年去世,33岁 2.帝国分裂.埃及.马其顿.赛琉西
3.文明的大融合 4.幸福哲学时代 5.希腊化时代科学成就实行私有制.
u 数学 欧几里得 几何学 u 力学 阿基米德 流体力学 u 天文 阿利斯诺克 "日心说"
(四)总结,促成希腊文明的因素
1.文化传统 2.地理特点 民主政治,法制体系(制度) 3.经济基础 现实主义+理性主义(心态)
4.城邦制
历史意义: 自由探究的精神.思想 民主政体的理论与实践 多种形式的文学.艺术和哲学体系
对个人自由和个人责任心的强调
第一章 古希腊罗马时期的心理学思想
1. 从米利都学派到埃里亚学派 一,米利都学派 伊奥尼亚(现:伊兹密尔) 前8世纪.城邦
(一) 泰勒士(前585年)thales (顶盛年.约40岁)
1.生平. 最早的哲学家和科学家."七贤之一"
2.哲学思想. (1).水是万物的本原(physis)
本原是一样东西,万物都是由它构成的,万物都是由它产生,最后又化为它.那就是万物的元素.泰勒士创造了批评的传统. (2).万物有灵魂-物治论者(万物都有活性)
不彻底的唯物论者 灵魂:生物有活力,活动的原则 提出物质与精神的关系问题,但没有解决
3.贡献 I.开辟了一条自然主义的传统,从它开始形成了一种自然主义范式 II.批判的传统由此形成
(二) 阿那克西曼德(anaximandros,前560年)
1.生平. 测绘过地图;制作日晷
2.哲学思想.(1)本原是"无限者"，"不定者".(2)宇宙生成论.不定者是运动的,运动中产生对立面,如"热""冷"
(3).宇宙是无数的,是运动变化着的 (4).模糊的进化论. 用到生物化石-是一种科学思维
3.贡献 I.尝试着用一个抽象的共同属性来概括事物的统一性.
II.引进对立面的运动来解释事物的发展 III.有模糊的进化论思想
(三) 阿那克西美尼(前546年,Anaximense)
1.生平. 2.哲学思想 (1).本原是"气" (2).因为凝聚和稀薄化而产生对立的运动
气凝聚后,成为风,云,土,水,石头 气很稀薄了,则成为火
(3).物活论者 灵魂也是气
3.贡献 I.初步形成对立面运动的思想.为赫拉克利特打下基础 II.尝试精神与物质的统一
总结,米利都学派: 没有说明运动的起源 没有说明运动是从何而来 本原是如何形成万物的.
二.毕达哥拉斯学派 强调运动变化 ph of becoming 生成哲学 范式- 经验主义
强调静止 ph of being 存在哲学 范式二 理性主义
(一)毕达哥拉斯
1.生平(pythagorus 前530年) 生于萨摩斯岛,迁居意大利的克罗顿
2.毕达哥拉斯学派
(1).集宗教.哲学.政治于一体的社团,要求团员为之献身,先秘密后公开的-团体特点
(2).团体的宗教与政治主张 主张民主.法制(成文法)
(3).团体的分裂与发展： 公元前500左右,团体解散;公元前450年,彻底解散
公元前400年,恢复活动,数百年发展之后分裂成两派. 即:清规戒律派,天文、数字、医学派.
(二)毕达哥拉斯哲学思想
1.灵魂轮回说与净化说 源于阿尔卑斯教(埃及→克里特→色雷色) 清规戒律:用体育,音乐来净化
体育:欲的清心→灵魂→生理学 音乐:灵魂-数学
2.关于数的理论 (1).数是万物的本原,万物是由数演化而来的,数的原则统一了整个世界
(2).奇偶数研究 奇数 平方数有限 →火 偶数 立方数 无限 →气 虚空
(3).和谐说 I.音乐-形体 （黄金分割） II.宇宙和谐（数量关系） III.美德.善.神都是和谐
IIII.和谐是绝对的.静止的,是物体按一定的数量关系组成,这数量关系是不克改变的,永恒的,即整个世界都是永恒的.
(4).不足与贡献 不足:很多地方不足,混乱的,有的甚至不能自圆其说(略)
贡献: I.形成科学思维 具体-一般 II.丰富了辨证法的素材,提出几对对立概念 III.理性主义的萌芽
总结:毕达哥拉斯学说是原始的唯心主义,神秘主义和有价值的深刻的洞见,自发的辨证法因素和科学思维的奇特结合
三.赫拉克利特的哲学思想
1.生平(heraclitus,约前500年) 生于伊奥尼亚的爱弗斯
2.哲学思想 (1).伦理学 强调法制,反对多神制,反对灵魂轮回说,反对宗教,瞧不起平民与贵族:
提出道德,幸福与真理.知识相结合的伦理关.困境 (2).火和逻各斯 I.万物皆火.火是运动,变化的,与万物是相互转化的,变化与转化的规律便是逻各斯. II.火是形成万物的? 活火运动(宿命论):1.上升 稀薄化-土-水-火 2.下降 浓厚化-火-水-土 ：形成万物 火的创造便是火的毁灭，火的毁灭便是火的创造 生就是死，死就是生 III.逻各斯只能为理性所认识-感性与理性的关系
(3).一切皆流和对立面的和谐与斗争 becoming范式-对立面的和谐与斗争 I.一切皆流 "人不可能两次踏进同一条河流" 克拉底鲁-"人一次也踏不进同一条河流"(是诡辩,陷入不可知论)
II.对立面的运动 统一物是由两个对立面组成的,所以把它分成两半时,这两个对立面便显露出来了.
对立-和谐.(只有对立,才会有和谐) (4).真理的相对性
3.不足与贡献赋予逻各斯神秘色彩上升,下降的循环论将陷入宿命论.
贡献:I.形成"生成哲学",形成了一种解释世界的新范式 II.初步提出感性认识和理性认识的关系问题III.提出一种新的伦理观:道德,幸福和知识.真理相统一的心伦理观,为认识论和伦理学成为哲学议题打下基础
四.爱利亚派
(一)赛洛芬尼(Xenophanes,前530年) 哲学思想-巴门尼德的"存在"概念形式
1.并不反对宗教.反对多神论和神人同形同性论 主张"一神论"
2."一神论" 神是唯一无二的，全能，无所不在和绝对不动的,神是全视,全知,全闻的,它可以毫不费力地左右一切.宇宙万物就是一体,这一体就是神.
(二)巴门尼德
1.生平 2.哲学思想 (1)"存在"与存在学说 "非存在"或"不存在"是不存在的."能北思维者和能存在者是统一的"（思维） 把事物统一,完整和静止的一面抽象概括,并加以夸大而形成的一般概念--"存在"
(2)存在的特点 整个宇宙就是一个存在,它是一个充实体,中间无空隙. 特点: I.永恒的,不生不灭的,无始无终的 II.唯一无二,不可分割,没有虚空是连续的统一 III.不动的(因为没有虚空,没有空间动
IIII.是一各滚圆的球体,有最后的"边界"
(3)维理主义 感觉的只是不可靠-虚幻之见
(4)对辨证法的贡献: 概括出一些对立面: 本体-现象 真理-意见 个体- 永恒- 运动-静止
连续-间断 可分-不可分
3.贡献:存在哲学的创始人;理性主义奠基人;形成一种'逻辑论证';并对辨证法有特殊贡献.
(四) 芝诺(zenon,约前490-430年)
1.生平 2.哲学思想 类似巴门尼德
3.贡献: 发展了巴门尼德的辨证法 I.否定'多'的论证 II.否定'动'的论证
'概念辨证法' 二分辨:一物体只能走到中点的中点,永远达不到终点
'飞矢不动'.'阿基里斯永远追不上乌龟'-追龟辩
二 古希腊繁荣时期的哲学思想
一. 阿拉克萨可拉(Anaxagorals ,前500年至428)
(一)生平:执政官波柏立克利的朋友和老是,随之沉浮,从"不敬神"之罪被逐
(二)思想 1. 种子说:万物都有种子,在数量上是无限的,性质上是不同的.(不运动)"一和多"的统一
2. 奴斯说:机械的外因论(第一推动力) - 无奈的选择. 3. 感性-理性关系 继承赫拉克利特
二.恩培多克勒(Empedcles,前495-前435年)
(一)生平.出生于西西里岛
(二)自然科学的贡献： I.西西里医学派创始人 呼吸的理论~~滴漏器~~空气是物质
II.生物进化论:发展于阿那克西曼德."随机的变异和偶然的胜利","适者生存"影响亚里士多德
(三)哲学思想
1.四根说:水,火,土,气-不动的,永恒的,不能转化的 2.爱憎说
3.流射和孔道说：I.万物(与感观孔道结合~~感觉)~~篡本 II.流出物进入血液~~思想~~血液激动说~~笛卡尔"身心交感论"~~波纳的神经纤维振动说 III.经验主义思想创始人
我们是通过观测,通过对进入我们感觉器官的复制品的观测来认识事物的.思维不能产生新的东西,只能对经验的成分重新排列
感觉是只是的唯一来源,但要借助理性认识来超越.
4.贡献: I.原始的知觉学说和经验主义的创始人,他的工作预示感观机能心理学的产生
II.提出"适者生存"的原始进化论思想
二. 岛基伯和德莫克里特德原子论
(1)生平 (2)哲学思想 1.原子论:世界本原是原子和虚空(存在和存在) ~~ 有无充实性.
原子德性质:I.性质上无差别,运动德II.差别仅存在量德方面,形状,排列,体积 ~~ xi形象.
原子何以形式万物 ~~ 必然性 ~~ 宿命论 物质何精神德关系.
(3)贡献: 对心理学,"还原论"."决定论"是最基本的理论.它的负面影响是它的机械性何形而上学.
(二)影象说
1.基本观点 界定了认识的对象是:原子何虚空 感觉:感观何影象的结合 ~~ 理性
2.感性与理性的关系 感性 ~~暧昧的认识 (升华/深化)理性 ~~真是的认识
3.色,声,味的约定说 ~~ 影响到17世纪的霍布斯何洛克
我们的思维是被限定在大脑中对影响进行加工,我们布知道影象是不是实物精确的反映,故布知道是否认识错误.
贡献:形成直观消极的反应论,朴素概括了感性与理性的关系
(三)政治与伦理观
政治: (1)强调法制,更强调伦理 (2)提倡中等财富,反对两级分化
伦理观: (1)否定上帝 (2)生活指导:追求快乐,回避痛苦
3.智者派的哲学思想
一.智者派产生
民主政治的产生 松散的团体 "是批发或零售灵魂的粮食的人 ~~ 柏拉图
二.共同倾向.
1.人文(本)主义:不关心自然,关心人和社会的问题.
促进了古希腊哲学从世界本原问题向关心人性和人类幸福的问题的转移
2.政治主张:反对自然论,主张约定论 3.哲学倾向:I.反对理性主义
认识起源于感觉,认识.知识就是感觉 ~~ 主观唯心主义.,知识的相对主义(不可知论).~~导致主观经验心理学的产生~~影响:人生活在自己创造的世界中~~人生活在自己的主观世界中~~对"心理治疗"的影响
II.反对存在主义 强调变化~~相对主义~~人性相对主义~~文化相对主义(反对文化沙文主义,认为文化各有其存在价值)~~伦理,道德,政治相对主义
三.普罗太戈拉(前481~前411年)
1.生平 2.哲学思想 (1)."人是万物的尺度,是存在物存在的尺度,是不存在物不存在的尺度"~~普罗太戈拉命题 I.柏拉图的解释:把事物的显现与感觉当成一回事了,"我感到的就是世界本身".夸大感觉作用
II.反理性主义,反存在主义~~相对主义 III.反"神意说"~~人本主义(神是万物的尺度
IIII.约定论 (2).要想成为有教养的人,就应当应用自然的禀性和实践,此外,还应从少年时就开始学习~~人性是相对立,可塑造的. (3).至于神,我不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西,有许多东西是认识不了的.问题是晦涩的,人生是短暂的~~虚无主义
四.高尔吉尔(Corgias 前483~前375年)
1.无物存在.(驳巴门尼德) 2.即使有物存在,也不可知(驳巴门尼德) 3.即使有物存在,且可知,也不能把这样的知识传给别人. "我怎能用语言把我知道的颜色告诉尼呢" 因为耳朵听到的仅仅是声音而不是颜色.
~~心理,经验的主观性,个人性
五.智者派的贡献：I.提出了思维和存在,思维和语言,语言和存在的关系 II.提出了一种不同于赫拉克利特的生存哲学(反存在主义),最终导致非常强调主观,现象,经验的哲学. III.对人本主义思想的贡献
IIII.激励.促进了苏格拉底底道德哲学赫柏拉图底古典理性主义底产生
4.苏格拉底和柏拉图底理性主义与存在主义哲学
一.苏格拉底
1.生平 2.主要哲学思想 (1)自知自己无知 I.什么是知识,知的标准:认为知识是普遍的,永恒的,绝对的,反对智者派的"感觉就是知识"/ II.知识获得 知识从神而来的,世界是神安排的,应该研究事物的目的.
提出:先有信仰,然后才有知识,才有理性
(2)美德就是知识 苏格拉底总在探究普遍的伦理原则(美德的最一般的性质)
柯尔伯格: 前习俗水平:服从;利己主义;习俗水平:好孩子;维护权威;后习俗水平:社会契约;普遍的伦理道德
美德就是善的知识,最高的知识就是关于善的永恒的,普遍的,绝对不变的这个概念的知识 ~~论理学建立在知识论上
理性主义的伦理学:I.知识放在道德首位II.理性作为判断行为是否道德的唯一标准
(3)如何培养 善是先验的 ~~ "精神助产术"
归纳法 ~~ 一般定义:I.先让人阐述自己对问题的观点II.层层追问,使之陷入矛盾III.进一步归纳,一般定义(正确观点)(自由联想法,精神分析法)
3.贡献:(1) 西方哲学史上最早目的论的创始者.(2) 道德哲学的创始者("苏格拉底把哲学从天上带回人间"~~西赛罗)(3) 与柏拉图一起创建古典理性主义二.柏拉图的哲学思想1.生平(前428年~前347年)
2.思想源泉:理性主义及存在主义哲学:I.相对主义(智者派) 虚幻世界,现实世界,可见世界(意见)
流动理论II.数的思想(不变,永恒)苏格拉底存在的思想 理念世界,永恒世界,可见世界
3.理念论和宇宙诞生说 (1)理念论 I.理念是真正的是在感知的世界是虚幻的(赫氏)II.真正的实在氏不变的,永恒的~ 数的理念(概念)~ 道德的理念~ 理念不仅存在于道德领域,存在于一切领域~ 存在于人的心灵之外的~ 理念世界~~唯一,真实的世界 III.虚幻(现实)世界~~理念世界 IIII.原型赫篡本 ~~ "分有说" ~~ 理念不仅是原型,同时也是个别事物追求目的. 原型:一般概念(具体概念):我们知觉到的是对事物的篡本
IIIII.以善为统率的目的论体系 *具体事物的理念 I.本体论:万物的本原,最高的理念 *数学和科学的理念善. *艺术和道德的理念 II.认识论:认识的最高目的,也 *善的理念 是其他理念追求的最高目的.
(2)宇宙生成说:构成世界的基本成分 I.理念. 真正的是在具体事物 存在与非存在的结合"物质" 绝对的非存在 II.巨匠造世说
4.知识论和认识论 (1).知识是对理念的认识,是建立在理性的基础之上的 I.知识的标准:普遍的,真实的,永恒的 II.知识的对象:理念世界 III.获得途径:理性(心灵的功能) 理性的基础之上~~理性主义
(2).认识的等级 当一个人根据辨证法,企图只用推理而不用任何感觉,以求达到事物的本身(理念),且一直坚持吸取,直到通过纯粹思想,而认识善本身之后,他就达到可知世界的极限,这一思想的进程叫辩证法.
认识对象 心理机制 相应的知识or学科 可知世界 善or直接隶属善的概念 理性 辨证法
数理理念 理智(知性) 数学科学 知识不可知世界 实际事物 相信 常识 事物的肖像 猜测 错觉(幻觉) 意见
(3).认识就是回忆
理性如何认识理念 ~~ 灵魂轮回的神秘 灵魂在进入身体之前,生活在理念世界中 身体玷污,遗忘
知觉表象(感觉世界) 联想律(相似,接近)
(4).教育 对幼儿进行摇摆和抚慰~~掌握内在混乱 体育,音乐,诗歌~~掌握身体和灵魂的低级部分
天文学,数学~~掌握外部世界 辩证法~~世界的秩序和善
5.灵魂学说 (1)灵魂学说 1知~~智慧~~统治者(过程智生活-不朽) 2意(意气,意志,情感)~~勇敢~~武士-非永恒的 3情(欲望)~~节制~~劳动者 123.相互协调,形成正义 (2)心理动力 I.贬低快乐II.有些享乐是健康的,审美的 抛弃的过分限制的理智生活 5.亚里士多德的经验主义和生活的哲学
一. 生平 二. 亚里士多德哲学的特点 新思和图尔明 第一对范式冲突
三.亚里士多德的"第一哲学"(形而上学,本体论) I.逻辑学:求知的工具 II.理论科学:第一哲学~~数学,物理学,生物,心理,求知本身 III.实践科学:行为标准:政治,伦理学 IIII.生产科学:技术,诗学 1.对柏拉图的理念论的批判 2.实体说 个别事物:第一实体 种,属:第二实体
3.四因说 对事物的理解只能从事物本身去找元音,质料因.形式因(本质).目的因,动力因
4.潜能与现实说 潜能~~现实:运动 第一推动者(吸引):形式的形式
四.自然哲学. 1.关于运动和时间,空间 2.宇宙说利生物阶梯说 (1)宇宙说: *地球由土,水,火,气这四个元素组成 促进了炼金术,又推动化学 *天上的物体由"以太"组成~~后来的"太以"(the one)
*地心说 ~~ 托勒密地心说 空间有限;形式的形式在有限空间外 (2)生物阶梯说 动物分类:物种不变说
生物阶梯:*植物灵魂 *感觉灵魂 知觉 *理性灵魂 灵魂式形式因.
五.亚里士多德的认识论(灵魂说)
1.认识对象是客观的 2.认识起源于感觉,白板说 3.灵魂学说: 特殊感觉 形成意象
视 图 略 I.信息加工的模型 II.*认识功能 *动(欲)求功能:感情.欲望.意志.动作
III.动机分类 感性(觉)灵魂:快乐~~痛苦~~欲望(即时,意象)~~快乐原则
理性灵魂:理性~~善,恶~~愿望~~善,长远的~~现实原则
六.逻辑学.形式逻辑 七.政治伦理学说
八.贡献 1.生存哲学和经验主义哲学的创始人
2.<<灵魂论>>一书多种具体学科的创始人 6.原子论哲学的发展和古希腊罗马哲学的衰落
一.原子论哲学的发展
1.伊壁鸿鲁的原子论(原子偏离说和偶然性)和快乐论(非享乐主义,非禁欲主义~~伦理观)(前341~270年)
2.卢克莱修的物性论(前99~55年) 人类和社会文明的起源
二.衰落
1.斯多亚(葛)派!=禁欲主义(芝诺,幸福哲学,治疗哲学) *过理性生活 *顺应自然(本性,理性)
2.怀疑主义(皮浪) *世俗主义(个人幸福) *神秘主义 7.古希腊罗马时代的医学(生理学)
一.阿尔克美德(前500年左右)发现了神经和中耳管
二.恩培多克勒 呼吸理论 四根说~~四液说~~系统化~~决定了人的体制,健康
三.希波克拉底 四.亚历山大城派 五.盖论(公元130~200年) 集大成者~~16世纪被推翻
区分大脑,小脑(运动) 灵魂的分类型~~四种
第二章:中世纪和文艺复兴时期的心理学思想
一.背景 宗教:I.基督教:*天主教 *车正教 II.伊斯兰教 III.犹太教 民族国家的兴起~~教会
二.哲学 1.早期.1000年以前奥古斯丁.教哲学 2.盛期.1000~1300年 阿奎那的经院哲学
3.后期1300~1453年 唯名论*罗吉尔,培根 *邓斯,司各脱 *威廉,奥卡姻 文艺复兴 1300~1600
*但丁 人的自由与爱 *薄伽亚全面发展的人 *瓦拉 意志自由论 *皮科 人的尊严
宗教神学:*创世说. 时间开始,上帝创造物质,再创其他 *原罪说 亚当,夏娃 *救赎说
*来世赏罚说 *天启说:理性源于信仰 奥古斯丁:三位一体的论证(改造柏拉图的) 阿奎那:改造亚里士多德的哲学,发展成经院哲学.
三.中世纪的文艺复兴时期心理学的发展
(一)早期.1.奥古斯丁(354~430) (1)论证了怎样根据上帝的启示,通过内省来理解灵魂,了解上帝
(2)论证了灵魂的三种力量,记忆力,理解力与意志和三位一体三个位相统一.
2.伊本.西那的官能心理学 P148 (亚里士多德的灵魂说的伊斯兰理解和发展)
(二)盛期.
1.基督教体系内的心理学思想 P156 圣波纳焚图拉(1121~1274年) 阿奎那
2.大众文化中的心理学思想 I.对妇女,性的压抑和浪漫主义爱情. 厌女症 圣耶罗默(340~420)
反抗 浪漫主义爱情 II.个人主义的成长 *个人差异心理学 *个人全面发展
~~~ 秘教,伦理学 ~~ 经院,文化 ~~ 人文主义的发展
(三)晚期和文艺复兴
1.奥卡姻 2.文艺复兴: *达.芬奇(1452~1519) *特勒肖(1509~1588) *斐微斯(1492~1540)
机械论的生理学和心理学思想,经验主义 弗兰西斯.培根 -- 经验主义始祖
基本思想:I经验高于理性,经验是一切知识的起源 II.方法:观察,试验~~分析~~归纳 III.(唯一途径)
第三章 17世纪的哲学心理学(思想)
引言 科学革命
一.17世纪的"新宇宙"(物理与天文学革命)
1.哥白尼(1473~1343) 波兰 1543年<<天体运行论>>,是天文观察和数学演绎的结果
2.开普勒(1571~1630) 天体运行三规律,是归纳法与数学方法的结合
3.伽利略(1564~1642) 发现了望远镜~~观察~~哥白尼太阳中心说 数学: *奠定了地球物理学
*另,天体物理学 牛顿将之统一 4.1628年,哈维发现血液循环 --笛卡尔,人是机器
5.笛卡尔.世界(自然)有规律,人能认识规律. 数学演绎法~~理性主义哲学
6.培根. 世界有规律,人能认识规律 观察~~归纳法~~经验主义哲学
7.牛顿.天体与地球物理合二为一1687年<<自然哲学的数学原理>> 宇宙,自然~~机器,服从于必然(数学规则)
二.18世纪初的平静 (启蒙运动~~科学,理性) 博物学的发展
三.1770~1850年 化学革命 工业革命,1763年 瓦特
1.拉瓦德(1743~1794)氧化实验 化学建立在科学之上 2.道尔顿(1766~1844)提出原子论
3.贝采尼乌斯(1799~1848)电解实验,把电流和符号系流进化学
4.1828年,维勒 合成尿素(有机物) 统一了物质与生命现象 5.巴斯德 发现细菌
四.1850~1914年 生物革命
1.拉马克 (1744~1829) 嚅虫~人的进化 2.查尔斯.赖尔 1830~1903年出版<<地质学原理>>三卷.
地球表面形成"均变论"
3.斯宾赛(1820~1903) 物质,生物,文化,社会的进化 4.马克思 社会进化论 5.达尔文
五.英法德科学革命的特点
1.法国(精密科学:数学,化学….) 2.德国 3.英,法,德德比较: 定量分析:德,重视人文,哲学,生物学,关心生命,本质,整体把握,不分科.
一.十七世纪哲学心理学的特点
1.机械主义 2.演绎法与归纳法并重
二.笛卡尔的心理学思想
1.二元论体系的建立
(1).笛卡尔的体系是在宗教~科学的框架中建立的天主教改革领袖 ~~ 马林.梅赛纳
被怀疑困扰着~~重建哲学~~方法:演绎法~~第一原理(基本原理)
第一原理~~怀疑(理性)~~自我(灵魂),我思故我在~~上帝和物质~~自我(不占空间,能思维)和物质(占空间,不能思维)作出区分~~二元体系~~理性使人和动物区别(3个区别)开来~~詹姆斯:
I.人能反省,把经验区别开来~~简单意识与自我意识分开 II.行为上的区别:*机械的 *可变的(以判断为基础)III.语言区别:内在语言,乔姆斯基"心智" (2)为灵魂争取到主动地位
2.交感论 灵魂是主管记忆,思维,意志的身体其他心理和行为,与身体有联系
3.反射说: 反射弧 条件反射的基本思想
4.笛卡尔剧场(关于意识的一种模型)和意识经验的模型
笛卡尔创造了意识的概念,把自我从意识中分离出来,并把心理学界定为通过内省研究意识的科学. 感觉 ~~ 自我(纯粹思维),内省
5.情绪学说 与身体相连的情绪,与自我相连的情绪
6.天赋观念 是潜在的可能性,是没有内容的形式
三.斯宾诺莎(1632~1677)(荷兰) 激进的一元论
1.心和身是同一物(自然,上帝)的两个方面(泛神论) 心理是大脑内所发生的过程产生的:*生理学的角度来理解*心理学的角度来理解 --服从于统一的自然法则，统一的必然 ～～决定论者～～意志无自由可言～～无责任可言(斯金纳) 上通斯鲁亚,下达斯金纳 2.始于形而上学,终于人性改造 改变环境
理性控制情绪(尤其是被动情绪)
四.莱布尼茨(1646~1726)的心理学思想(德)
1.单子论和身心德预定和谐说 世界德本原是单子,单子有意识 身体:机械德法则
灵魂:心理法则 --单子是独立德,不相互作用 2.意识等级说 知觉(感觉)是模糊(不精确)意识:I.提炼~~感觉 II.组成~~微觉 --"统觉"功能 ~~ (有意注意) ~~ (1)冯特的核心思想 (2)促进了心理物理学的产生
(4) 为无意识心理学奠定基础. --3个影响
五.霍布斯(1588~1679)英国
1.思想体系的核心是政治哲学,建立在人性基础上的政治学. 1649年,查理一世上断头台,1651年<<利维坦>>
基础:研究人的本性 罗列:饥渴,性/畏惧,荣誉~~根本:避苦求乐(自然权利;社会契约~~自然状态)
避苦求乐(方法:实证行为主义):I.联想主义 II.边沁:功利主义 III.适应心理学
2.机械的自然主义心理观
感觉~~运动传导说 记忆,想象:运动的残余 情感:对运动的反应 思维:=语言 意志:=行动
3.经验主义心理学的确立和联想主义的萌芽
(1).经验来源于感觉 反对笛卡尔的天赋观念 (2).想象和思想的序列决定于经验时的顺序观念出现的顺序决定于情感和内在状态(基本含义) I.自由联想 II.控制联想 4.否定第一性质的质的客观存在 ~~ 不可知论
伽利略:I.第一性质:能数量化的. II.第二性质:不能量化
六.洛克的心理学思想(1632~1704)
(一).现代经验主义哲学的创始人之一
基本原理:还原主义,经验高于理性,是知识的来源
白板说(反对天赋道德经验,影响经验主义 ~~ "机制"):经验可以还原观念(简单): I.感觉观念 II.反省观念
感觉观念:感观得来得 反省观念:对认识过程反省过来得 经验是对观念得认识(并非对客观世界得认识)
对简单观念得性质得分类: I.第一性 与对象(客观世界)相似.(eg.大小.数量…)
II.第二性 并非如此(eg.色.香.味)
(二)联想主义创始人 "联想"得提出:I.把一切心理还原成观念(元素) II.基本观念是如何形成经验得. --I,II由洛克完成 III.联想得"物质"性基础. --由哈特莱完成 简单观念通过联想组成复杂观念.(频因律)~~休谟:把联想看成"引力"
(三)天赋观念说(笛卡尔)和白板说(洛克)~~非根本的分歧:洛克反对天赋的道德观念
笛卡尔:天赋观念不包括内容 洛克:白板说中存在着大量的天赋观念.Eg:人的动机,个性中有天赋观念
(四)洛克和笛卡尔理论的共同点
1.机械主义 2.为了证明理性的存在 3.基本成分有许多共同之处:洛克体系是笛卡尔体系的一种变式
七.帕斯卡的心理学思想(1623~1662)
1.人类的本质不是理性,而是信仰与意志自由 笛卡尔通过怀疑 ~~ 成功确认乐理性
帕斯卡通过怀疑 ~~ 导致进一步怀疑.怀疑人的理性是否存在 2.他证明乐机械也能产生理性
第四章 十八世纪的哲学心理学思想
一.十八世纪哲学心理学的特点 1.启蒙运动:用牛顿派的方法(理性,科学,机械主义)
思考世界,人性,人类认识的本质,把伦理学纳入了这一领域
2.两种危机 怀疑论危机:人类认识是不可靠的 ~~ (导致) 怀疑论危机.贝克莱.休谟
道德危机:人性基础~~自然本性~~享乐主义~~道德危机(实验伦理性/机械唯物主义)
德性的基础像所有其他的基础一样,如果你到处伐掘的话,整个结构也会倒塌--十八世纪巴特勒
3.反理性主义运动 起源:新的文化的发现
二.贝克莱(1685~1753)的心理学思想
1.否认"第一性的质",结论:观念根本不是客体的篡本,它属于"现象"(相当于康德的"现象",与本体对立)说明"空间知觉说"~~视觉,触觉,动觉的观念(印象)的综合
经验的碎片~~组成统一的经验 ~~ 组合有一定规律 ~~ 得出:心理学推论:物质是存在的(不能说:物质世界是一定存在的) 观念仅仅是夸大了主观性,相对性,不是客体的篡本
体系的目的是:为物质世界的存在提供心理学的解释
2.得出 ~~ 意义(--康德否定了，提出：先验的空间学说):I.构成了现代空间知觉学说的基础. ~~ II联想主义基础:强调人心理的主动性,创造性.积极的统觉学说。 ~~ 意识心理学的基础(冯特,铁钦纳) ~~ "刺激错误".报告:经验碎片,而不是推论
3."物是观念的结合" 4."存在就是被感知" ~~ 他人心灵的存在 ~~ 上帝心灵
5.对象与感觉是同一种东西,即"观念即存在"
三.休谟的心理学思想(1711~1776)
1.研究心理学的目的
把心理学作为其它科学的基础(取代形而上学)科学是由知识组成的 ~~ 知识是否可靠 ~~ 人是如何获得知识的 ~~ 认识过程
后怀疑论者(与怀疑同在)--
休谟超越怀疑论 ~~ 进入实证的领域 --(理论的作用)
柏拉图，亚里士多德：绝对可靠的知识 ～～ 指导生活 ～～ 有缺陷的知识（相对的知识） ～～ 指导生活
2.心灵内容(还原原则)分类说:知觉(意识,经验):1.印象:I.简单,II.复杂
2.观念:I.简单,II.复杂(同1组合) 3.观念联想说(人性科学的基础)
牛顿:引力 休谟(1)联想是心理元素的引力
(2)联想有三种:接近,相似,因果(是习惯,而不是推论)--相随相关+因果的必然感觉 ~~ 加上"归纳" ~~ 得出知识 (3)因果信仰加归纳是人的本能,动物也有
(4)知识的基础是经验,而非理性(习惯高于理性,习惯比理性更可靠)
4.用人性论来对抗理性论和怀疑论
(1).理性是热情的奴隶(见前):I.理性必须为本能服务 II.道德是个情感(信仰)问题III.理性要为情操服务
(2)与怀疑同在
5.对心理学的影响 对适应心理学(行为主义)的启示 对比较心理学的启示 对无意识心理学的启示:*过程是无意识的. *"动机","情绪"作用的强调
四.苏格兰学派
(一).里德的常识心理学(1710~1790) 1.反对思辩,主张常识哲学 2.反对认知篡本说
笛卡尔剧场 ~~ 认识是客体的篡本 ~~ 不知道篡本是否精确 ~~ 不可知论
知觉由知觉者,知觉活动,知觉对象(客体)组成/ 亚里士多德--常识. 反对引入"篡本"(或"图式")
3.意识并非由经验碎片组成,知觉从一开始便是整体的,有意义的。 ~~反对还原主义~~影响到格士塔,詹姆士.
4.垂申官能心理学--先天论
常识哲学内容:*与生俱来某些先天的官能和心理原则 ~~ 来自上帝的灵感 ~~ 保证认识的准确性 ~~提供常识 ~~ 理性发挥作用的基础(不用"联想")
(二)斯图尔特(1753~1828)
用通俗语言
