《2008年考研历史学基础辅导全书》第一部分 中国古代史(3)

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（三）中国远古社会的传说
 1. 华夏与夷蛮诸部落 父系氏族制度确立后，私有制不断发展，贫富悬殊日益明显，阶级分化日益严重，在这种社会变革的过 程中，原始社会逐渐解体，文明社会露出了曙光。 当时在黄河流域为中心的广大地区，散居着众多的氏族部落。在黄河中上游的关中平原和河东盆地一 带，有姬姓的 黄帝部落和姜姓的 炎帝部落，他们世世通婚，结成部落联盟，称为华夏或诸夏。在黄河下游的 山东、河南东部到江苏北部一带，生活着以风、嬴、偃诸姓为主体的夷人部落群。其中属于风姓的太昊都陈 （今河南淮阳），蛇首人身，以龙为官名，可能是属于龙图腾的部落 ; 属于嬴姓的少昊都奄（今山东曲阜），以鸟 为官名，可能是鸟图腾的部落。据说夷人分为九支，称九夷或九黎，他们有过一个著名的首领叫 蚩尤。另外 在陇西有被称为“诸戎”的部落群，北方和西北地区居住着“群翟”部落群，南方有被称为“三苗”和苗蛮的部 落群。他们之间保持着密切的联系，也经常发生战争和冲突。 以黄帝、炎帝为首的部落不断向东发展，而东方的夷人部落则向西拓进，双方发生了一系列冲突和战 争。传说黄帝与蚩尤大战于“ 涿鹿之野”，最终蚩尤战败被杀，东方的夷人也归顺了黄帝。后来炎帝想与黄 帝争夺中原盟主地位，于是炎、黄之间又展开了军事冲突，在 阪泉经过三次 大战，皇帝取得了胜利，成为诸夏 的首领。
 2. 三皇五帝 三皇的说法有多种类型，一说为伏羲、女娲、神农 ; 一说为伏羲、神农、燧人 ; 一说为轩辕、神农、赫胥 ; 一 说为伏羲、神农、祝融，等等。几种类型虽然出处不同，说法各异，但这一系统中的伏羲、女娲、神农、燧人、祝 融、轩辕、赫胥等，都被战国秦汉时人视为华夏族远古时期有所发明创造、有功于文明进步的英雄人物。 五帝一般公认黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。传说黄帝是我国北方一些氏族部落的祖先，号有熊氏，又号轩 辕氏，被列为五帝之首。传说颛顼进行了一次“ 绝地天通”的社会变革，设立了官吏，使各司其职，避免了社 会的混乱，说明国家权力和国家机构已处于萌芽之中。帝喾又称高辛氏，据说“能序三辰以故民”，即能观测 天象并根据日月星的四时运行规律来安排农业生产，使百姓安居乐业。尧所属的部落是传说中的陶唐氏， 因此称为唐尧。继尧而为部落联盟首领的舜，出自一个叫有虞氏的古老氏族，所以又称虞舜。尧舜时期，已 进入野蛮时期的高级阶段，属于中国氏族社会的末期。
 3. 禅让制
尧舜时期，按军事民主制的传统，部落联盟最高军事首领，必须通过一定的民主形式，由众多的部落首 领共同推举，得到氏族成员的承认，才能确立，这就是我国古代一度相当盛行的民主选举首领的 禅让制。据 古文献记载，尧为部落联盟首领，年老时，选择舜为继承人，四岳十二牧会议同意，尧传位给舜。后来舜传位 给禹，也是得到了四岳十二牧同意后实现的。禅让制的基本原则是选贤举能。在从尧到舜、从舜到禹时期， 禅让制至少表面上还发生作用。但凭借强权、力图变禅让为世袭的企图和斗争愈演愈烈。