三、象征性社会互动

1.人类的象征行为

(1)象征行为

指用具体事物来表示某种抽象的概念或思想感情的行为。这种行为是通过使用象征符来传达象征意义来实现的。

(2)象征行为的特点

象征符一般具有双层意义，一是符号的字面意义，二是符号的类比和联想意义。象征行为的特点，就是使象征符的第一层意义向第二层意义发生转化，从而创造出新的意义。

(3)象征行为的性质

象征行为具有智慧性（需要在某一事物和另一事物之间巧妙地建立联想关系）、社会性（总是一定社会实践和社会文化的产物，需要得到较多社会成员的认同）和约定性（在许多场合，象征行为包含了人们对“真善美”和“假恶丑”的判断，包含着肯定、称颂或批判的成分)，在许多情况下也具有价值性、动机性和行为取向性。

(4)象征性社会互动理论

象征性互动理论产生于20世纪初，其代表学者有美国社会心理学家米德、布鲁默、西布塔尼等人。这种理论把人类看作是具有象征行为的社会动物，认为象征活动是人类创造文化的一种活力，研究象征行为不仅能够揭示人的本质，而且有助于理解现实的社会生活。

①核心问题：考察以象征符为媒介的人与人之间的互动关系。

②二个基本如提：a.人是根据“意乂”（对事物的认识）来从事行动的；b.意乂是在“社会互动”过程中产生的；c.意义是由人来“解释”的。

(1)象征性社会互动

象征性社会互动是指人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用和相互影响的过程。象征性互动是揭示传播这一社会过程的一个基本概念。

象征性社会互动首先是一个互动双方通过象征符来交流或交换意义的活动。传播过程中的意义，在本质上只有通过交换才能成立，才能产生社会互动的效应。象征性社会互动通常具有赋予行为动机和确定行为取向的功能。

(2)共通的意义空间——意义交换的前提

共通的意义空间有两层含义，一是对传播中所使用的语言、文字等符号含义的共通的理解，二是大体一致或接近的生活经验和文化背景。意义的交换或互动只能通过共同的部分进行。作为社会互动过程的传播，其重要功能之一就是扩大传播双方共通的意义空间，加深双方的了解和相互理解。

(3)意义交换的作用

意义交换作为互动性传播活动，在社会生活中起着重要的作用。库利认为它是人与人关系赖以成立和发展的机制，米德认为它是个人与社会之间相互作用的纽带。根据米德的观点，人的“自我”意识就是伴随着意义的传播活动而形成的。

(1)吉尔兹的文化定义

文化是指人类为了传达关于生活的知识和态度，使之得到传承和发展而使用的、以象征符形式来表现的、继承性的观念体系。这个定义强调的是文化的符号性和象征性。

(2)理解文化的象征性

①文化作为象征符体系是人类在社会实践中创造的。这些象征符体系一旦形成也会具有相对独立性，通过形成文化秩序制约社会生活和人的行为。

②作为文化形式的象征符体系并不是一成不变的，而是随着社会生活本身的变化而发生变革，这种变革体现为对旧象征符的舍弃和对新象征符的创造。

(3)现代文化的象征化

象征化是现代文化的重要特色，表现为社会的政治、经济、文化等领域都充满了大量新的象征符和新的象征意义。

①产生这种现象的原因有两个：a.追求新事物和新意义永远是人类的基本价值；b.现代传播媒介和信息技术的普及为众多的人参与象征符的创造和传播提供了条件和手段，其结果必然会带来象征符创造活动的活跃化、象征体系的多元化和多样化。

②现代文化象征化的影响：a.象征符的不断创造和更新体现了社会的进步与活力；b.象征符过滥提供和过频变动也会造成意义、价值和规范的流动化和无序化，使社会成员的认知、判断和行动产生混乱。（网络语言的滥用在高考作文中的体现)